السبت , 17 نوفمبر 2018
رئيس التحرير: عيسى علي بورسلي
أسسها المرحوم: بدر المساعيد
في سنة 2012
الرئيسية » د. أحمد بن عبدالعزيز الحداد (صفحه 2)

د. أحمد بن عبدالعزيز الحداد

د. أحمد بن عبدالعزيز الحداد

الهيئات الشرعية وصناعة الاقتصاد الإسلامي

لاتزال صناعة الاقتصاد الإسلامي تحث الخُطى نحو التمكن في الأرض ونفع الناس، لأنها الصناعة التي تنفع الناس وتمكث في الأرض، وتحمي الإنسان من محاربة الملك الديان، وها هي تنتشر في الأرض وتقبل عليها البشرية لملاءمتها لحاجاتهم، وتحقق لهم النفع والإفادة. وقد عقدت هيئة المحاسبة والمراجعة (أيوفي) مؤتمرها 25 في المدينة المنورة، برعاية أميرها الكريم، فيصل بن سلطان، وفي رحاب جامعة ...

أكمل القراءة »

إعداد العلماء

الإمارات العربية المتحدة كعادتها سباقة إلى كل فضيلة، ومستشرفة لكل تقدم وتطور، وساعية لكل تفوق؛ ومن ذلك استشرافها لغدٍ مشرق بأنوار المعرفة الإسلامية التي يشع منها نور الهدى والوسطية والسماحة والفضيلة والأخلاق الإسلامية الكريمة، وهي المعاني التي ساد بها الإسلام ربوع الأرض، وتعرف الناس من خلالها إلى الله وشرعه القويم، وهي المعاني التي يجب أن تسود اليوم في هذا العالم ...

أكمل القراءة »

ضوابط التحوّط في الاقتصاد الإسلامي

برعاية سمو الشيخ حمدان بن محمد، ولي عهد دبي – حفظه الله – عُقد منتدى فقه الاقتصاد الإسلامي، الذي تنظمه دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دورته الثانية، بعنوان «التحوّط المالي.. الضوابط والأحكام»، بالتعاون مع مجمع الفقه الإسلامي الدولي في الفترة 26-27 ابريل، وقد كانت ندوة متخصصة، تخصصاً دقيقاً، بحثت الموضوع بحثاً عميقاً من قبل السادة الباحثين الذين استكتبهم أو ...

أكمل القراءة »

ندوة التحوط المالي «الضوابط والأحكام»

أصبحت دبي عاصمة الاقتصاد الإسلامي بجدارتها لذلك؛ نشأةً ونشاطاً وتشريعاً وملاءةً ونظاماً ووثاقةً، فهي التي أنشأت المصرفية الإسلامية بنظامها البنكي، حيث أنشأت أول بنك إسلامي قبل 41 عاماً، فمخَرت المصرفية الإسلامية من دبي لجميع بلدان العالم، وأصبحت المصرفية الإسلامية واقعاً بعد أن كانت أملاً منشوداً لكنه بعيد المنال، إن لم يكن متصوراً على أنه مستحيل عادة، وتعددت آليات المصرفية الإسلامية ...

أكمل القراءة »

راوية الأدب العربي في ذمة الله

شيَّعت دبي والإمارات عامة في الأمس الأول راوية الأدب العربي؛ التاجر الصدوق، والرجل الصالح، والمثقف المخضرم، أبا عبدالله محمد الجاز – رحمه الله رحمة واسعة وأنزله المنزل المقرب لديه – ذلك الرجل الراوية للأدب العربي شعراً ونثراً، والصاحب المصاحب للكتاب، والحافظ للتاريخ قديمه وحديثه، فضلاً عن كونه تاجر الدنيا والآخرة. فقد عاش زمناً مباركاً قارب التسعين عاماً وهو ملازم لهذه ...

أكمل القراءة »

مطلب السعادة

السعي لتحقيق السعادة أمر تقتضيه الجِبِلَّة البشرية والتكوين الإنساني، فأبو البشرية آدم، عليه السلام، هو أول من سعى إليها، فحينما غرَّه إبليس أن الأكل من الشجرة التي نهاه الله تعالى عنها سيحقق له السعادة وقال له: {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى}، ونسي عهد الله له أن سكناه الجنة كان لإسعاده، وقد ضمن له المولى توفيرها؛ لعلمه سبحانه ...

أكمل القراءة »

دعائم الاقتصاد في الإسلام

للاقتصاد دعائمُ لا يقوم إلا بها، وهي التجارة والزراعة والصناعة واستخراج المعادن، وقد أولاها الإسلام عنايته الفائقة؛ لأنها تمكِّن البشر من العيش السوي، والقيام بواجب الاستخلاف في الأرض، وتعتبر التجارة عمودَ الاقتصاد الأول؛ لأنها تنهض بالأمم وتحقق الاستغناء عن الناس، ولذلك حث الشارع عليها أكثر من غيرها، وجعل الكسب بها من أطيب المكاسب إذا كانت عن تراضٍ وبعد عما حرم ...

أكمل القراءة »

الوقف باب لسعادة الإنسان

مما يسعد الإنسان وقف الأعيان، الذي ينتفع به الإنسان والحيوان، وقد كان من سبق الإسلام وأولوياته، إذْ لم يكن من الشرائع السابقة، فشرعه لما له من نفع عظيم للواقف والموقوف عليه؛ أما الواقف فلما له من أجر جزيل عند الله تعالى، يجري له في الدنيا من بركة في الرزق، وحفظ للنفس والمال، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة، كما ورد. وفي ...

أكمل القراءة »

حفظ المال من مقاصد الشريعة الإسلامية

من المقاصد الشرعية حفظُ المال وعدم إتلافه وضياعه؛ لأن المال قِوام الحياة، وهو دُولةٌ بين الناس لتُقضى به حاجاتهم، ويتعايشون به، ومع كونه مقصداً إسلامياً فهو جِبلَّة بشرية، فكل إنسان يود أن يكون ذا مال وبنين، كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾، ولذلك يسعى الإنسان لتحصيله بما يتاح له من وسائل الكسب، وإذا تُرك للمرء سبيلُه فسيسعى لكسبه وتنميته ...

أكمل القراءة »

الجمع بين الصلاتين للمطر

لقد مَنَّ الله تعالى علينا في هذين اليومين بأمطار غزيرة، عمَّت الإمارات والحمد لله، فأنسنا برحمة الله، وشكرناه على فضله وطَوله، وقد كثر التساؤل عن أحكام الجمع للمطر؛ فاستدعى شرح هذه المسألة بشيء من التبسيط، فأقول وبالله التوفيق: أجاز الشارع الحكيم عند حدوث المطر جمع الصلاتين المشتركتي الوقت، وهما الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند الجمهور، وعند مالك بين المغرب والعشاء ...

أكمل القراءة »